热点资讯李月 反差 漫话“圣愚”：由圣瓦西里大教堂念念起
莫斯科红场南端的圣瓦西里大教堂建筑丽都李月 反差，色调丰富，被以为是俄罗斯东正教建筑的代表作。但以之定名的圣瓦西里，却“鞋儿破，帽儿破，身上的僧衣破”，是一个济公式的传奇东说念主物。
快安靖活，似傻非傻，似怪不怪，似癫何癫？
济公实有其东说念主，南宋绍兴十八年（1148）生于浙江台州天台县永宁村，卒于嘉定二年（1209），原名李修元（或作“修缘”），法号“说念济”。尊之为“圣僧”者称他“济公”以致“济公活佛”，以为他精神失常的则叫他“济癫”。圣瓦西里也实有其东说念主，他1468年或1469年生于莫斯科近郊一个叫耶洛霍沃（Елохове）的小村子，本是一个鞋匠学徒，其后去处乖癖，多有惩恶彰善、饱读破万东说念主捶乃至劫富济贫之举，颇具民间游侠色调；而且用的是与济公近似、在常东说念主看来实属“另类”的办法，再经口口转述，添枝接叶，便被传得妙不可言。俄语姿首他用“юродивый”一词，有二百五、古里乖癖、精神失常的道理。其实他和济公通常，齐似傻非傻，似怪不怪，似癫何癫。他的俄文名字是“Василий Блаженный”，道理是“安靖的瓦西里”。他也确乎和济公通常，尽管前门去虎，前门拒虎，四处乞讨，却能从家破人一火的生涯中无牵无挂，过得快安靖活。
“圣愚”：基督教古已有之
值得属主见是，圣瓦西里这么的怪诞圣者，基督教古已有之，称为“Fools for Christ”、“Holy Fools”或“Holy Madness”。斯文少许，似可译作“圣愚”——那“愚”，是“大直若屈”之“愚”。《圣经·旧约》里的先知以赛亚（Isaiah），便曾赤脚赤身行走三年。在《圣经·新约》里，耶稣十二使徒之一的保罗（Paul）也说：“直到如今，咱们如故又饥，又渴，又赤身赤身，又挨打，又莫得一定的住处，……还把咱们看作天下上的恶浊，万物中的渣滓。”而况说：“We are fools for Christ's sake， but ye are wise in Christ; we are weak， but ye are strong; ye are honourable， but we are despised.”要是撤离其中的“基督”字样，险些便是一位心无杂念的空门弟子的话：愚即智，弱即强，受轻慢亦即受尊崇。
历史上最著明的基督教“圣愚”，大选录算方济各会首创东说念主圣方济各（Saint Francis of Assisi，1182—1226）。方济各会是罗马天主教的一个流派，拉丁文领悟称号是“Ordo Fratrum Minorum”，英语译为“Order of Friars Minor”，经常简称“Franciscan”。方济各会意见苦行，把一说念个东说念主财产齐捐献出来，我方靠劳看成生，必要时也行乞，这么“Friar”一词既指“小昆玉”也指“乞食僧”。
尽管基督教各教派齐有“圣愚”，但数目最多的如故俄罗斯东正教，在册的便达36名，其中最为东说念主知的便是圣瓦西里。
一休亦然“圣愚”
圣瓦西里与济公特别相似，这让咱们显豁“圣愚”并非基督教所私有。道理道理的是，中国东说念主、尤其是中国孩子特别隆重的日本动漫东说念主物一休，确切亦然又名“圣愚”，而况和济公有更多相似之处。两东说念主齐诞生昂贵，却齐收受了“Friar”那样的民间基层生涯。济公先祖李遵勖（988—1038）被招为宋真宗赵恒之妹万寿公主的驸马，一休（1394—1481）更是后小松天皇（日本历史上第100位天皇）的男儿。济执法号“说念济”，有“济癫”的花名；“一休”是法号，讳“宗纯”，又有“狂云子”、“瞎驴”等笔名，他留住《狂云集》、《续狂云集》等多部著述。两东说念主不但齐皈投空门，而且齐属禅宗，济公还被列为中国禅宗第五十祖（第一生祖即在少林寺面壁九年的菩提达摩）。天然他们齐是禅宗高僧，却又齐以为禅宗的禁欲教条失实，于是不受戒律拘泥，嗜酒好肉，一休还多有风骚嘉话（是以有笔名“梦闺”）。两东说念主齐常识饶沃：济公能诗文，懂医术；一休则忽闪汉诗，天然也能写“和歌”、“连歌”等日本诗歌，他还善书道，精茶说念，中国画和“和画”也颇有名气。
应该指出的是，东说念主们隆重的日本动画片《一休さん》，台湾直译为《一休梵衲》，香港译为《聪慧小梵衲》，内地译作《理智的一休》，惟有很少践诺是依据民间传闻，大部分齐是制作家我方捏造的。而且“一休”之名是他25岁听乌鸦叫声“悟说念”后才用，当时他写了一首“和歌”，内有“一休”字样，师傅华叟宗云便以此看成他的法号。少小时他在京齐安国寺修行，用的名字是“周建”。
圣瓦西里无“传”有教堂
济公有“传”，全传长达240回。影视界天然不会放过这个“金矿”，内地、香港、台湾还有华东说念主聚居的新加坡，齐拍过济公电影、电视剧。其中内地1985年的电视剧虽仅8集，但游本昌塑造的济公形象给不雅众留住的印象或者是最深的。片头歌曲也很眩惑东说念主，电视剧甫一播出，“鞋儿破，帽儿破”便不胫而走，尤其受孩子喜爱，唱彻里巷，成为一首收效的流行歌曲。也许由于济公故事的特殊性吧，大遍及电影、电视剧齐惟有“男一号”，女角的戏仅为陪衬，唯独例外的是香港1993年拍摄的由周星驰主演的电影，念念来是因为有张曼玉、梅艳芳这么的大牌女明星加盟，“戏份”不成太轻。“戏说”本来便是香港影视长处，即令把济公拍得像信得过的一休那样可爱收支风月景况，寻欢作乐，不雅众也不应感到无意。
和济公比较，圣瓦西里就太受文艺界冷落，不要说洋洋240回的传奇巨制了，就连短篇演义也莫得，天然也莫得东说念主为他拍电影、电视剧。可是，有红场那座丽都的大教堂看成顾忌碑，他也应该感到忻悦了。
圣瓦西里归西时，遗体安葬在红场南端，即其后以他定名的大教堂处所处。葬礼极其高峻，东正教的莫斯科及全俄大主教马卡里乌斯（Macarius，1482—1563）主抓，沙皇伊凡四世出席并亲身护柩，其“规格”险些便是国葬。——尽管圣瓦西里生前仍是品评伊凡四世不深爱教学、对无辜者狂躁。
伊凡四世1552年击败喀山汗国（金帐汗国解体后酿成的主要汗国之一），这是俄罗斯与蒙古力量对比上的一个和谐点。为庆祝这个历史性的伟大收效，1555年至1561年，伊凡四世在莫斯科红场上莳植了一座有九个礼拜堂的大教堂，每一个礼拜堂顾忌一位圣徒。正本，伊凡四世我方慑服（更要让东说念主慑服），他的每一次收效齐有圣徒护佑——“天主与我同在”，他是在奉行天主的旨意。东西南朔四座大礼拜堂平面上为八角形，告成建在地基之上。中心最大的一座亦然八角形，建在圣瓦西里墓之上，因为据传护佑伊凡四世击败喀山汗国的恰是圣瓦西里。在1600年克里姆林宫伊凡大帝钟楼建成畴昔，它是全莫斯科最高的建筑。位于对角线上的四座小礼拜堂平面上则为四边形，建在提高大地的平台之上。每一座礼拜堂齐有一个“洋葱头穹顶”，呈篝火火焰高高起飞直达云表之形。俄罗斯东正教教堂的穹酌定有镏金，与蓝天相映显得花团锦簇，举例克里姆林宫天神报喜大教堂；圣瓦西里大教堂的穹顶却彩绘成不同神气，特别突出。
“圣愚”是一种跨地域、跨民族、跨宗教的文化格局，只用它来评话、拍电影、拍电视剧，只怕是不够的。看成一个个信得过而具体的东说念主李月 反差，圣瓦西里、圣方济各、济公、一休的出现齐有其偶而性，但偶而中是否还有势必，只怕便是一个值得商榷的问题了。