热点资讯媛媛和叔叔 红星闪闪放光彩 空想信念记心头
作者：李邨南（后生学者、文艺品评家）媛媛和叔叔
本期主题：
《闪闪的红星》
电影《闪闪的红星》改编自作者李心田的同名中篇演义。1974年，以“红色五角星”为标志的八一电影制片厂将潘冬子的故事搬上银幕，在宇宙马上掀翻“红星热”和“潘冬子热”。潘冬子勇敢将强的精神品性催东说念主奋进。“闪闪的红星”照射中国影坛，继而照射中国舞坛，照射中国红色文艺之路。几十年来，《闪闪的红星》历经岁月考验，握续带给不雅众束缚的精神力量。
长征路上有一群九到十七岁的少年儿童，他们是长征部队中的罕见群体，被亲切地称为“红小鬼”。他们与成年东说念主同样航海梯山，翻雪山、过草地，还完成了千般各样的服务，如顾问伤员，从事宣传服务等。张照旭1979年创作的雕镂《赤军宣传员》，就塑造了一位从事宣传服务的“红小鬼”。他面带含笑，庞大乐不雅，充满了不怕繁难、积极朝上的鼎新精神。光明日报记者 李韵摄/光明图片
编者按：
自古袼褙出少年。在新中国文艺史上，我国文艺服务者塑造了诸多鼎新小袼褙的经典形象：歌曲《讴颂二小放牛郎》（1942年）里的王二小、电影《鸡毛信》（1954年）里的海娃、《小兵张嘎》（1963年）里的嘎子、《闪闪的红星》（1974年）里的潘冬子……他们已成为几代东说念主镂骨铭心的哀痛。其中，《闪闪的红星》汇报了潘冬子在红星照射下成长的故事，他的少年袼褙形象，奉陪《红星照我去战斗》《映山红》《红星歌》的经典旋律，深深印入东说念主们脑海。那颗闪闪的红星，照射着几代少年儿童的成长之路。《闪闪的红星》不仅被载入了中国经典影片史书，还连接被改编成电视剧、动画电影、舞剧等，传承红色血脉，彰显期间价值，激励着不同期期的不雅众在红星照射下前行。
电影《闪闪的红星》海报。潘冬子这个小袼褙成为几代孩子们深信和学习的榜样。贵府图片
优秀的文艺作品老是承载着期间精神，表征着不同期代东说念主们的文化需乞降审好意思诉求。
1974年，电影《闪闪的红星》上映，受到雄壮不雅众喜爱。影片以第二次国内鼎新斗争为历史布景，汇报了“党的孩子”潘冬子在贫困困苦的环境中，接纳党的提拔、匡助，逐渐成长为鼎新小袼褙的故事。“潘冬子”这一东说念主物形象弥远留驻东说念主们心中；“红星闪闪放光彩，红星灿灿暖胸宇”“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”的歌声，更是伴跟着一代又一代中国东说念主的心灵成长。耐久以来，《闪闪的红星》不但带给东说念主们充沛的精神滋补，更如站立在新中国文艺史上的路标和街灯，为自后东说念主指令进路、照亮前列。
动画电影《闪闪的红星之红星小袼褙》继承活泼天竟然动画表达形态，其富足期间感的艺术话语在丰富原著的同期，突显了鼎新故事的励志内涵。贵府图片
1.从一顶赤军帽到一部新中国儿童文学力作
1974年春的某一天，北京火车站前，两个前来接站的男人发现火车误点了几个小时。阿谁年代莫得微信、抖音应对时期，两东说念主一统共，迎着月亮和星星，在这等候的几个小时里，把一首歌曲唱了约100遍。
自后，这首歌被命名为《红星照我去战斗》，算作夙昔国庆上映的电影《闪闪的红星》的插曲，唱遍了宇宙，穿越了快要半个世纪，颤动在几代东说念主心间。
电影《闪闪的红星》剧照。潘冬子从“党的孩子”成长为鼎新战士的履历，其实是那些红星照射下的少年袼褙共同的写真。贵府图片
这两位等车的男人就是音乐家傅庚辰和讴颂家李双江。夙昔，他们王人还唯有三十多岁。2016年，笔者在哈尔滨的傅庚辰作品研讨会上听到这段旧事，也由此加深了对这首歌曲的印象。
《红星照我去战斗》的旋律具有浓郁的村歌风情，优好意思、摇荡、婉转，飘溢着朴实的乡村炮味，歌词从景写起，娓娓说念来，逐渐高扬，直至“鼎新代代如潮涌，勇往直前跟党走”“砸碎万恶的旧世界，万里山河披锦绣”的鼎新意志表达，暗合诗歌比兴之意，营造出强烈的画面感，令听者如舟行江中、清风拂面媛媛和叔叔，顿生畅快粗鲁之感。算作影片《闪闪的红星》的插曲，它的基调与影片抱成一团，有劲地渲染了影片的红色主题讲理氛。
1974年新疆东说念主民出书社维文版《闪闪的红星》。贵府图片
伦理片在线观看电影《闪闪的红星》从李心田的同名演义改编而来。李心田是我国有名儿童文学军旅作者。1929年，他降生于江苏睢宁，1957年运转发表作品，终生投身文学业绩，创造了多个“鼎新小袼褙”形象。出书于1972年的《闪闪的红星》就是其代表作。
提及这本书的诞生，还得把时期拨回到1961年的春天。其时，中国少年儿童出书社的剪辑找到在部队速成中学当教员的李心田，请他为孩子们写一册书。恰巧，李心田教的班上有一个孩子，在斗争年代和父亲失去了关系，新中国成立后，他拿着父亲留住的赤军帽，找到了父亲。这个故事给了李心田创作灵感。他用两年多的时期完成了演义，取名为《战斗的童年》，并将它寄给了中国少年儿童出书社。书稿在修改经由中，因故停了下来。
1976年外文出书社印地文版《闪闪的红星》。贵府图片
直到1970年东说念主民文学出书社向李心田约稿，他才再次拿出这部《战斗的童年》。1971年11月，李心田被东说念主民文学出书社请到社内修改书稿，在出书社负责东说念主王致远的建议下，他修改了演义斥逐，删去了冬子父子相逢的大团圆结局，改为以一封理由深长的信算作铁心，并把书名改为《闪闪的红星》。就这么，一部新中国儿童文学力作历经十多年的锻练，终于诞生了。
1977年轻海民族出书社藏文版《闪闪的红星》。贵府图片
这是一部动东说念主的作品，通过鼎新斗争的描摹反应了东说念主性和样式。演义出书后，受到读者芜俚接待，宇宙有18家出书社来要印书纸型，印数达到数百万册，一时期洛阳纸贵。
1991年，演义《闪闪的红星》被列入江西二十一生纪出书社“红围巾书架”；1996年，收入花山文艺出书社的“代代读儿童文学经典丛书”；2007年，又被列入“百年百部中国儿童文学经典书系”，由湖北少年儿童出书社出书。
再版后的《闪闪的红星》一印再印，成为长销不衰的经典儿童文学作品。据统计，从1972年头版到2014年，演义《闪闪的红星》至少出书刊行了29种汉语版、一种盲文版，还被译成英、法、德、日、西班牙、越南、罗马尼亚等多种翰墨。法文版译者不但凭此演义获了奖，还与李心田成了文友。
1980年东说念主民出书社第二版《闪闪的红星》。贵府图片
可见，演义《闪闪的红星》不但在国内产生巨大影响，何况对传播中国现代文艺宏构、匡助异邦东说念主了解中国鼎新史，促进中外文化相易起到了进犯作用。
2.潘冬子成了孩子们的榜样
在20世纪70年代，播送和电影是进犯的传播绪论，其威力不亚至当天之互联网。演义《闪闪的红星》出书后，在中央东说念主民播送电台连气儿播出。借助无线电波，潘冬子的故事传遍了故国地面，引诱了无数东说念主。其中，就有八一电影制片厂的照相师张冬凉。
听了播送之后，他又找来演义肃穆阅读，并将其推选给了八一厂带领。1973年下半年，八一厂赢得批准拍摄电影《闪闪的红星》，由王愿坚、陆柱国援笔改编，李俊、李昂执导。
大型芭蕾舞剧《闪闪的红星》，以中国芭蕾的艺术语汇
在选角经由中，主角潘冬子一度找不到合适东说念主选。有一天，导演李俊从北京电视台播放的少年儿童庆五一献艺中看到一个浓眉大眼的孩子，活泼可儿。他心中一动，经过多方探访，把孩子接到八一厂试镜，又把孩子像片寄给李心田看。巨匠对这个猴头猴脑的孩子王人很散逸。就这么，饰演潘冬子的重负落到了十明年的祝新运身上。为了演好潘冬子，祝新运学习劈柴、担柴、扛枪，听剧组的老诚老师故事情节，肃穆揣摩变装，寻找嗅觉，终于把一个令东说念主印象深入的“潘冬子”搬上了银幕，也永远地刻印在了不雅众心里。
1974年10月，电影《闪闪的红星》上映，在全社会引起了轰动，东说念主们争相不雅看，好评如潮，在北京就卖出了9个拷贝。朱德同道看了影片之后，挑升为他的外孙女写下“闪闪红星”四个字。
值得一提的是，影片中“潘冬子”的献艺真确而考究。无论是面临胡汉三时的顽强决绝，照旧在开满杜鹃花的山下第不来爸爸时的伤肉痛心，祝新运的献艺王人提纲振领，令东说念主记起。各地随之掀翻了一股“红星热”“潘冬子热”。这个鼎新小袼褙成了其时孩子们的偶像和榜样。祝新运自后回忆，其时在大街上走着走着，背面常会喊来一声：“哎哟，潘冬子！”一位不雅众回忆说，我方夙昔为了看《闪闪的红星》，去过河南、山东，有一次和小伙伴跑了十多里路去看“潘冬子”，还要求家长给我方准备孤苦潘冬子那样的军装和红五星、红领章。1978年，作者刘厚明到坦桑尼亚看望。某天晚上，他看到一个铁路竖立工地上正在放电影《闪闪的红星》。放完之后，不雅众样式激奋，强烈饱读掌，高呼标语。翻译告诉刘厚明，标语本色是“向潘冬子学习，把铁路竖立好”。
在中国现代文学史上动身点引入“典型”这一文学表面成见的鲁迅先生，曾以“杂取千般东说念主，合成一个”来证明典型东说念主物的创造。不消置疑，“潘冬子”就是鼎新小袼褙的典型。在新中国电影史上，《闪闪的红星》并非发扬鼎新小袼褙的唯独作品。据统计，从1949年至1966年，我国创作儿童电影39部，其中以斗争袼褙、鼎新历史为题材的有20部傍边。在《闪闪的红星》之前，中国电影东说念主依然告捷地创造出了《鸡毛信》（1954年）里的儿童团团长海娃、《小兵张嘎》（1963年）里的嘎子等小袼褙形象。然则，《闪闪的红星》照旧凭借一点不苟的艺术追乞降古道的创作立场，以“潘冬子”这一具有高度象征性的典型形象，丰富了现代中国小袼褙形象谱，给东说念主们带来了专有的观赏体验。
3.“红星”是影片与不雅众之间的“密码”
电影《闪闪的红星》的告捷，天然离不开演义原著打下的坚实基础，但更收货于影片创作者的改编，相配视觉呈现。
演义《闪闪的红星》写的是赤军长征北上抗日、离开江西鼎新把柄地以后，留在当地的一个赤军战士的孩子潘震山在党组织和鼎新巨匠的热心提拔下、在鼎新斗争的风雨中进修成长的故事。
文学与电影毕竟是两种不同的艺术神情，不错分享题材或主题，却必须盲从各自的艺术话语和语法。王愿坚说：“一部影片，究竟要向不雅众宣传一个什么样的想想？或者说作品的立意在那处？也就是关于作品所反应的斗争生活若何深入地意识和开掘，若何进行提取和典型化？这是作品艺术构想的进犯武艺。这也恰是咱们在运转入辖下手改编《闪闪的红星》时，碰到的一个卓绝问题。”经过仔细想考，电影创作者决定以潘冬子在闪闪的红星照射之下成长算作影片的中心，然后围绕这个中心组织情节、剪裁材料，对演义中的东说念主物作念了养息并吞，时期跨度适应诬捏，并加强了潘冬子成长的自愿性，努力突显一个“顺着鼎新的门道走，按着鼎新的需要长”的少年袼褙。
因此，相较于演义，电影的冲破愈加采集。在演义中，“复仇”与“寻父”是并进的两条陈迹，电影则聚焦于“斗争”，以潘冬子学习斗争、勇于斗争到善于斗争的历程，勾画出一位鼎新小袼褙的精神成长之路。影片继承潘冬子的第一东说念主称视角叙述，并加入他成年后的回忆算作旁白。影片天然遵循发扬鼎新斗争，但充分探讨到了儿童电影的不雅众接纳特征，并莫得让算作主角的孩子凯旋评释鼎新意象，而是将其蕴含在孩子的碰到和感受之中。许厚情节也不错从鼎新历史中找到影子。比如，潘冬子把盐巴化成水浸在棉衣里骗过敌东说念主，送到山上的赤军手中，就取材于夙昔苏区的真确斗争故事。这么的管束，增强了影片的纪实和列传色调，更容易指挥不雅众插足剧情之中，与冬子同欢共愁，深化共情的艺术成果。
算作光影的艺术，《闪闪的红星》充分施展影像之长，紧扣片名中的“红星”二字，充分专揽火、映山红、鲜血、红旗等千般“红色”元素，渲染阵势，映衬剧情，描摹东说念主物，使“红星”既成为贯串全片的视觉陈迹，又成为影片精神内涵的标记象征。比如，当赤军远征、胡汉三又记忆了时，潘冬子的眼里闪过工农民主政府木牌上的红星、窗户上挂着的红星、列宁小学教材上的红星；面临反动派重新掌控局面的阵势，这些红星完满不见了，只剩下了爸爸留给冬子的那一颗红星。不错说，“红星”成了这部影片与不雅众之间的“密码”。看过《闪闪的红星》的东说念主，看到注主义红五星，脑中便会天然流露出潘冬子的形象。同期，影片使用了多半风物镜头。比如宋大爹和潘冬子乘竹筏顺江而下，漫天彻地青竹红花，江水自满，鸟鸣声声，这些场景让这部以鼎新文化为底色的影片，生发出很多中华好意思学特有的境界追求，增强了全片的抒样式度。凡此千般，王人为影片的经典之路铺设了基石。
在随后的日子里，《闪闪的红星》算作中国电影史上的明后篇章，被反复评说。据统计，仅1975年围绕演义与电影《闪闪的红星》出书的批驳集达7种之多，由此激发了儿童文学与儿童电影批驳的一个小上升，成为我国儿童文艺史上脱落的表象。在1980年的第二次宇宙少年儿童文艺创作评奖（1954年—1979年）中，电影《闪闪的红星》荣获二等奖。2004年，中宣部、提拔部等向社会推选“百部爱国主义提拔影片”，《闪闪的红星》名列其中。2005年，中国电影百年之际，中国电影批驳学会等发起评选“中国电影百年百名经典银幕形象”，“潘冬子”亦然榜上有名。跟着网罗的发达，在各种网站制作的“鼎新影片”“经典影片”“红色影片”等推选榜单中，《闪闪的红星》永恒是一部“必看片”。
4.《闪闪的红星》和“潘冬子”成了红色文艺大IP
跟着岁月的荏苒，《闪闪的红星》和“潘冬子”一齐，成了红色文艺的大IP。不同期期的艺术家们采集期间审好意思变迁，专揽多种手法对其加以改编，再创算作多门类的艺术作品，在开掘和丰富IP内涵的同期，以优秀的作品骄矜不同期期东说念主们精神文化需要，增强了数代中国东说念主的精神力量。
在影视艺术方面，2007年，电视剧《闪闪的红星》开播。作品充分回话了演义和电影的主题想想、情节陈迹，同期施展电视剧长于叙事和本色发扬的上风，把这个人所共知的故事讲得愈加丰富，而新一代“潘冬子”也不负众望，其荧屏形象赢得了不雅众的认同。同庚，动画电影《闪闪的红星之红星小袼褙》上映，影片继承活泼天竟然动画表达形态，好意思术联想色调明丽，奇不雅化的阵势有用鼓吹了剧情发展，其富足期间感的艺术话语在丰富原著的同期，突显了鼎新故事的励志内涵。在这部作品中，后生歌手许飞给潘冬子配音，祝新运给潘冬子的爸爸配音，原版胡汉三献艺者刘江更以八十多岁的乐龄出山为动画版配音，这么的组合让作品在问候经典的同期，增添了不少期间色调。
在舞台艺术方面，《闪闪的红星》也颇受怜爱。世纪之交，上海歌舞团推出了舞剧《闪闪的红星》，由跳舞家黄豆豆主演。面临用跳舞话语发扬鼎新题材这一难度不小的挑战，该剧编舞奋发结构明快、动作大概，把跳舞本领的专揽和东说念主物特性的发展相采集，最大化地施展肢体话语发扬情节、细节的智商，交出了一份令东说念主散逸的答卷。正如有名跳舞批驳家资华筠所评价的：这部作品结构凝练、立场质朴。编舞者不拘一格，解放疾驰，将东说念主物的心路历程尽情地赐与“舞化”展示，与此同期融入了作者——现代东说念主——对老故事的阐释，自满出了舞剧不雅念的进犯校正和跳跃。李心田专程前去不雅看献艺后说：“天然我是原作者，但我完全所以一个平常不雅众的身份来看献艺的，扫数经由当中，我有两次流下了眼泪。那时我就想，散场后一定要拥抱一下豆豆，是他，把我写的潘冬子演活了。”在2000年10月举行的第二届中国跳舞“荷花奖”评选中，舞剧《闪闪的红星》一举夺得舞剧作品金奖和最好编导奖，并囊括了优秀献艺奖、优秀作曲奖、优秀灯光联想奖、优秀服装联想奖等奖项。这部作品还赢得了中宣部第八届“五个一工程”奖，以收用十届文采大奖。
时隔近二十年后，2018年，该剧的编导赵明又为上海芭蕾舞团排练了大型芭蕾舞剧《闪闪的红星》。在这部作品中，赵明融入了我方艺术糊口中的感悟，退换生活和艺术积淀，自愿与这个红色IP对话，把我方对生活、对艺术、对鼎新的感悟融入了“潘冬子”这一形象。该剧以成年后的“潘冬子”的视角回忆过往、汇报心路历程，保留了《红星歌》《映山红》《红星照我去战斗》等经典音乐，通过舞好意思、衣饰、灯光等多种艺术本领，展现出赤军战士的模样堂堂，重塑了潘冬子的舞台形象，以中国芭蕾的艺术语汇表达中国共产党东说念主的鼎新精神。批驳家于平赞之为“‘红星’照射中国芭坛”。
值得一提的还有儿童京剧《闪闪的红星》（2005年）。京剧献艺离不开程式和行当，以及戏曲舞台的写意特征，这些王人对创作者提倡了考验，同期也为潘冬子展现新的艺术风貌创造了条款。潘冬子的献艺者张坤将潘冬子按娃娃生和小武生归行，专揽“转包”“上高”以及“托举”等传统技法，塑造出少年袼褙的形象。同期，探讨到小不雅众的观赏需求，他尽量让台词口吻活泼天真、诙谐天然，唱腔管束上则向童谣围聚，以直白了了为主，受到了小一又友的接待。
记挂历史，鼎新小袼褙是新中国文艺史上灿烂明后又别成心趣的创造，在精神的高地上，年岁从来不是标尺，从放牛郎王二小、小袼褙雨来，到海娃、嘎子、冬子，以及草原袼褙姑娘妹，有志不在年高、鼎新不分老幼，他们的故事给东说念主以力量和信心，饱读舞东说念主们爱党爱国，强硬蓄意，矢志前行。从这些经典鼎新小袼褙形象身上，咱们也不错了了地看到中国社会主义文艺创作的基本设施。
创作是文艺的中心武艺，典型的高度代表了文艺的高度。今天，从李心田运转创作《闪闪的红星》算起，正巧履历了一甲子，若是从潘冬子走上大银幕算起，也已快要半个世纪。立足新阶段，鼓吹文艺高质料发展，儿童文艺创作是不能淡薄的进犯方面。跟着期间的变化，文艺出产创作的题材文体、形态本领王人变得愈加丰富多彩，东说念主们的审好意思诉乞降艺术偏好也趋于千般化，但是，文艺反应期间主题、上升民族精神、滋补东说念主人心灵的作用和服务莫得编削。值此建党百年之际，新期间的文艺家理当总结模仿经典文艺作品创作和经典东说念主物形象塑造素质，以更多反应新期间的优秀作品和典型形象铸就文艺岑岭。
《光明日报》（ 2021年06月23日 14版）媛媛和叔叔